Zu Sokrates kam eine Frau und sagte: »Höre, ich muss dir etwas Wichtiges über deinen Freund erzählen!« »Warte ein wenig«, unterbrach sie der Weise, »hast du schon das, was du mir erzählen willst, durch die drei Siebe hindurchgehen lassen?« »Welche drei Siebe?« fragte diese. »So höre: Das erste Sieb ist das der Wahrheit. Hast du dich von der Wahrheit der Sache vergewissert?« »Nein, ich habe es von einer Anderen gehört«, erwiderte die Frau. »Nun denn, das zweite Sieb ist das der Güte. Ist die Ursache dafür, dass du diese Nachricht weitergeben willst, einem gütigen Motiv deines Herzens entsprungen?« Die Frau musste schweigen. »Das dritte Sieb ist schließlich das der Nützlichkeit. Glaubst du, dass diese Nachricht meinem Freund oder mir von Nutzen sein wird?« Die Frau drehte sich wortlos um und ging.

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Ein Mann beschloss, einen Garten anzulegen. Er bereitete den Boden vor und streute den Samen wunderschöner Blumen aus. Als die Saat aufging, wuchs auch der Löwenzahn. Da versuchte der Freund der Blumen mit mancherlei Methoden, des Löwenzahns Herr zu werden, und machte sich, als alles nichts half, auf, um in der fernen Hauptstadt den Hofgärtner des Königs zu befragen.
Der weise alte Gärtner, der schon so manchen Park angelegt und allzeit bereit-willig Rat erteilt hatte, gab vielfältige Auskunft, wie der Löwenzahn loszuwerden sei. Aber es erwies sich, dass der Fragende schon alles erprobt hatte.
So saßen die beiden eine Zeitlang schweigend beisammen, bis am Ende der Gärtner den Ratlosen schmunzelnd anschaute und sagte: »Wenn denn alles, was ich dir vorgeschlagen habe, nichts genützt hat, dann gibt es nur einen Ausweg: Lerne, den Löwenzahn zu lieben.«

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Im alten Indien verurteilte ein König einen Mann zum Tode. Der Mann bat den König, das Urteil aufzuheben, und fügte hinzu: »Wenn der König gnädig ist und mein Leben schont, werde ich seinem Pferd innerhalb eines Jahres das Fliegen beibringen.«
»Es sei«, sagte der König, »aber wenn das Pferd in dieser Zeit nicht fliegen lernt, wirst du dein Leben verlieren.«
Als seine Familie voll Sorge den Mann später fragte, wie er sein Versprechen einlösen wolle, sagte er: »Im Laufe eines Jahres kann der König sterben. Oder das Pferd kann sterben, oder es kann fliegen lernen. Wer weiß das schon?«

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Lebenskunst. Entschleunigtes Leben. – Yetzt mal langsam! – Jeder Einzelne kann dazu beitragen, den Druck aus seinem Leben zu nehmen. Man kann keine Zeit sparen, aber man kann entscheiden, wofür man sich Zeit nehmen möchte. Indem du dich fragst: »Was ist mir wirklich wichtig?« Auszeiten nehmen, Körper und Geist gezielt entspannen.
In einer Welt der Reizüberflutung, stelle Dir selber immer wieder die Frage: »Brauche ich das wirklich?« Der erste Schritt ist, dass wir zu unseren Bedürfnissen stehen und aufhören uns ständig zu vergleichen.

Der Weise Laotse hat gesagt: »Wer Tugend besitzt, nimmt seine Verantwortung wahr, wer keine Tugend besitzt, nimmt seine Ansprüche wahr.« Fortschritt, der nicht von einem inneren Ideal bestimmt wird, sondern von äußeren Anreizen, wird nur endlose Ansprüche befriedigen. Eine Zivilisation, die Idealen folgt, verleiht uns dagegen Kraft, unsere Verantwortung mit Freude wahrzunehmen. Wir sollten uns nicht dazu verleiten lassen zu glauben, dass alles Alte notwendigerweise überholt ist und alles Moderne unentbehrlich. Wenn wir Dinge danach bewerten, ob sie modern oder alt sind, begehen wir eine Fehler. Wir sollten etwas nicht lieben, weil es alt oder modern ist, sondern weil es tatsächlich einen bleibenden menschlichen Wert besitzt.

Soton sprach: Halte mit deinem Urteil zurück und sichere dich nach jeder Richtung. Sind diese Ansichten wahr, so bleibst du frei von Schuld, wenn du dich der Fleisch-nahrung enthältst. Sind sie aber falsch, so ist diese Enthaltsamkeit lediglich ein Streben nach einfacher Lebensweise. Ich nehme dir nur eine Nahrung, die für Löwen und Raubvögel angemessen sein mag ...
Von solchen Worten wurde ich gepackt und begann mich der Fleischnahrung zu enthalten. Schon nach Jahresfrist fiel mir diese Gewohnheit nicht nur leicht, sondern war mir sogar angenehm. Ich hatte das Gefühl größerer geistiger Beweglichkeit.

Seneca

Nimmst du eine Handvoll mit gesunder Erde, hältst Du mehr Lebewesen in der Hand, als Menschen auf der Erde leben. Wenn Du Dir dessen bewusst bist, kannst Du Dir auch die Wichtigkeit von biologischem Landbau bewusst machen.

Jetzt ist das Kostbarste was es gibt. Jetzt, dieser Augenblick, ist der einzige Zeitpunkt, an dem du über die engen Grenzen des Verstandes hinausgehen kannst. Immer wieder Jetzt, in diesem einen Augenblick, indem sich dein Leben abspielt, alles Andere ist Vergangenheit – Geschichte oder Zukunft – Phantasie; ein Geheimnis.

Das Denken versucht stets, das Jetzt zu leugnen und davor zu fliehen. Hör auf das Denken als dein Selbst anzusehen. Sich von der Identifikation mit dem Denken lösen bedeutet, stiller Beobachter der eigenen Gedanken und des eigenen Verhaltens zu sein. Sobald du akzeptierst was ist – und so das Urteilen aufhört, bist du frei vom Denken. Widme dem Denken keine Zeit mehr, und es hält an – es sei denn, du willst deinen Verstand gebrauchen.

Lausche auf die Stimme in deinem Kopf sooft du kannst. Werte nicht. Analysiere nicht. Beurteile und verdamme nichts von dem was du hörst. Wenn deine Gedanken verflogen sind, erlebst du eine Unterbrechung im Gedankenstrom – eine Lücke des Nichtdenkens. Wenn solche Lücken eintreten, empfindest du eine gewisse Stille und Frieden in deinem Inneren. Jedes Mal wenn du eine Unterbrechung im Strom der Gedanken schaffst, wird das Licht des Bewusstseins stärker.
Fühlst du in dir einen Konflikt zwischen Verstand und Emotionen, kannst du davon ausgehen, dass der Gedanke die Lüge und das Gefühl die Wahrheit ist.
Mache dir zur Gewohnheit, dich zu fragen: Was geht in diesem Augenblick in mir vor? Diese Frage wird dir die richtige Richtung weisen.

Es klingt paradox, aber wenn du innerlich von äußeren Formen unabhängig bist, verbessern sich meist auch deine Lebensumstände. Dem Leben keinen Widerstand entgegensetzen bedeutet, in einem Zustand der Leichtigkeit zu sein, der nicht mehr davon abhängig ist, ob die Dinge gut oder schlecht sind.

Spüre wie du gleichsam durchlässig wirst. Übe zuerst mit kleinen Dingen: Jemand sagt etwas zu dir, das beleidigend ist und dich verletzten soll. Statt mit Gegenangriff, Abwehr oder Rückzug zu reagieren, lässt du es einfach durch dich hindurchgehen. Leiste keinen Widerstand. Es ist als sei niemand mehr da, der verletzt werden könnte. Das ist Vergebung. Auf diese Weise wirst du unverwundbar. Suche keinen Frieden. In dem Augenblick, indem du deinen Unfrieden rückhaltlos akzeptierst verwandelt er sich in Frieden. Wenn du annimmst was ist, ist jeder Augenblick der Beste.
Nur ein unbewusster Mensch versucht andere zu manipulieren und auszunutzen, aber genauso kann auch nur ein unbewusster Mensch manipuliert und ausgenutzt werden. Wenn du dem unbewussten Verhalten anderer Widerstand entgegensetzt oder dagegen ankämpfst, dann wirst du selbst unbewusst.
Wenn du das, was ist, nie akzeptieren kannst, heißt das nichts anderes, als dass du niemanden so annehmen kannst, wie er ist. Du beurteilst, etikettierst, lehnst ab oder versuchst, Leute zu ändern.
Beobachte dich selbst in einer Konfliktsituation, wie sehr du dich verteidigst, sobald deine eigene Position angegriffen wird, und mit welcher Aggressivität du die Einstellung anderer angreifst. Beobachte, wie du an deinen Ansichten festhältst. Spüre die mental-emotionale Energie hinter deinem Verlangen, Recht zu behalten und andere Menschen ins Unrecht zu setzen. Das ist die Energie des Egogeistes. Du machst sie bewusst, indem du sie anerkennst und sie möglichst intensiv fühlst. Dann wirst du eines Tages mitten in einem Streit plötzlich merken, dass du die Wahl hast, und dich vielleicht entscheiden, deine Reaktion fallen zu lassen – nur um zu sehen, was dann passiert. Du gibst dich hin. Das Ego ist schlau, du musst auf der Hut sein, voll gegenwärtig und vollkommen ehrlich zu dir selbst.
Widerstandslos zu sein heißt nicht unbedingt, untätig zu sein. Es heißt nur, dass dein Handeln nicht mehr auf bloßer Reaktion beruht. Denk einmal daran, welche tiefe Weisheit den ostasiatischen Kriegskünsten zugrunde liegt: »Widersetze dich der gegnerischen Kraft nicht. Gib nach, um zu siegen.«
Demnach ist »Nichthandeln« im Zustand intensiver Gegenwärtigkeit ein kraftvoller Transformator und durch und durch heilsam für die Situation und die Betroffenen. Wirkliches Nichthandeln setzt innere Widerstandslosigkeit und konzentrierte Achtsamkeit voraus.
Das Ego glaubt, deine Stärke liege im Widerstandleisten, während Widerstandleisten dich in Wirklichkeit vom Sein abschneidet, dem einzigen Bereich wahrer Macht. Widerstand ist Schwäche und Angst, als Stärke maskiert. Was das Ego für Schwäche hält, ist Sein in seiner ganzen Reinheit, Unschuld und Kraft.

Ethik, religionsübergreifend, Ehrfurcht vor dem Leben, wird immer wichtiger – nicht äußere, materielle Werte, sondern innere Werte, wie Achtsamkeit, Mitgefühl, Geistesschulung, Streben nach Glück, Empathie und Mitgefühl.
Wir kommen nicht als Angehörige einer bestimmten Religionsgemeinschaft auf diese Welt. Ethik ist uns angeboren. Religion ist uns anerzogen. Religionen können einen wertvollen Beitrag leisten, bergen aber soviel Gewaltpotenzial in sich, dass seit Jahrtausenden Gewalt im Namen von Religionen eingesetzt und gerechtfertigt wird. Wir brauchen Ethik jenseits aller Religionen.

Moral und säkulare Ethik, losgelöst von allem religiösen, sind hilfreicher, als alle Religionen. Meditation ist wichtiger als ritualisierte Gebete.
In dem Moment, in dem wir uns entschließen die inneren Werte zu kultivieren, fangen wir an, spirituell zu Leben, wobei, was viele Leute nicht wissen, Spiritualität vom lateinischen spirare kommt und nichts anderes als Atem, Odem, der Hauch des Lebens bedeutet. Hört der Mensch auf zu atmen ist er tot. Spiritus bedeutet Geist und das führt zu einer zu verkopften Religiosität, die viel zu sehr mit dem Denken verhaftet ist. Es geht aber darum mit Hilfe des Atem, Gedanken zur Ruhe kommen zu lassen.

Ahimsa, das alte indische Prinzip der Gewaltfreiheit, mit der Gandhi auch politisch so erfolgreich war, war die Grundlage friedlicher Koexistenz. Das ist praktizierte weltliche Ethik jenseits aller Religionen. Ahimsa, nicht verletzen ist die oberste Pflicht. Dazu gehören: Geduld, Langmut, Demut, Großzügigkeit und Zufriedenheit. Mehr Achtsamkeit gegenüber allem Leben, auch gegenüber Tieren und Pflanzen. Menschliche Entwicklung beruht auf Kooperation und nicht auf Wettbewerb.

Ein Aspekt des Mitgefühls besteht in der spontanen Bereitschaft, für das Wohl anderer zu handeln, um andere ebenfalls in deren Glücksbestreben zu unterstützen. Das ist nicht nur eine Frage des Wissens, sondern viel mehr eine Frage des Handelns. Wenn wir die Welt besser machen wollen, dann müssen wir selber bessere Menschen werden.

Wissenschaftler haben herausgefunden, dass ein ruhiger Geist, Seelenfrieden, für die Gesundheit außerordentlich wichtig ist. Zorn, Hass und Angst schaden unserem Immunsystem. Geduld ist das wichtigste Mittel gegen Wut, Zufriedenheit gegen Gier, Mut gegen Angst und Verständnis gegen Zweifel.

Finde deinen Weg. Gehe deinen Weg. Sei offen wie der Himmel und du bis auf deinem Weg. Suche nicht – denn es geht über deine Grenzen hinaus. Erst wenn du alles loslässt, stellt sich Gelassenheit ein. Sei der Kern dessen, was Jesus einst lehrte. Das Leben, der Kern in Dir, ist stärker als das was ein Anderer an Verletzungskraft hat – und Religion sollte dabei ein Begleiter sein.

Erstaunlich ist die leichte, würdevolle Haltung römischer Dichter, der Antike, wie diese in ihren Gedichten die Tatsache des Todes akzeptierten, als wäre es Nichts, das sie erwartete, ein Tribut an den Reichtum der genossenen Jahre; und es erstaunt die Bitterkeit, die Angst, den kaum verhüllten Hass, der bei einigen der späteren christlich-lateinschen Dichtern begegnet, sobald sie sich mit dem Tod befassten, der ihnen doch, wie vage auch immer, eine herrliche, ekstatische Ewigkeit versprach. Sie lesen sich als wäre ihnen Tod und Verheißung nur eine Farce, die ihnen die Tage ihres Lebens trübten.

Und was hat das jetzt alles mit Yoga zu tun? Ethik, Achtsamkeit, sich selbst und Anderen gegenüber, ist eine Grundvoraussetzung im Yoga. Geduld ist eine grundlegende ethische Einstellung. Wenn du Geduld entwickelst, entsteht fast zwangsläufig Achtsamkeit. Wenn du in diesem Augenblick, nicht versuchst irgendwo anders zu sein, entwickelt sich Geduld von selbst.
Das klassische Hatha-Yoga in der Tradition nach B.K.S. Iyengar folgt dem Achtfachen Pfad des Patanjali – und ist nicht einfach eine Aneinanderreihung »gymnastischer« Übungen! (Was viele, oft auch Krankenkassen, einfach vergessen ... oder gar nicht erst wissen!) Und die heilsamen Wirkungen durch Yoga sind willkommene Nebenerscheinungen, die durchaus auch bewusst eingesetzt werden können, aber es spielen eben mehrere Faktoren zusammen und bleibt nicht nur auf »gymnastische« Übungen beschränkt. Alles Andere reduziert Yoga auf Yogagymnastik.

Stehst du unter Stress? Hast du es eilig, irgendwo anders hinzukommen, als da wo du jetzt gerade bist? Stress wird dadurch verursacht, dass du »hier« bist, während du eigentlich »dort« sein möchtest, dass du in der Gegenwart bist, dich jedoch nach etwas in der Zukunft sehnst.

Nimmt die Vergangenheit einen Großteil deiner Aufmerksamkeit in Anspruch? Denkst du häufig daran und sprichst du oft davon? Erregen deine Gedanken Schuldgefühle, Stolz, Widerwillen, Wut, Reue oder Selbstmitleid bei dir? Dann stärkst du nicht nur ein falsches Selbstgefühl, sondern trägst außerdem dazu bei, dass dein Körper schneller altert, weil sich in deiner Psyche die Vergangenheit akkumuliert.

Gib die Vergangenheit auf. Du brauchst sie nicht. Spür die Kraft des gegenwärtigen Augenblicks.

Machst du dir Sorgen? Denkst du oft: »Was wäre wenn...?« Dann identifizierst du dich mit deinem Denken, und die erdachten Zukunftsprojektionen erregen in dir Angst. Mit einer solchen Situation kannst du nicht umgehen, weil sie gar nicht existiert. Sie ist ein gedankliches Phantom.

Mit diesem Wahnsinn, der deine Gesundheit und dein Leben ruiniert, kannst du aufhören, indem du den gegenwärtigen Augenblick anerkennst. Werde dir dann einfach deiner Atmung bewusst. Spür wie die Luft in den Körper ein- und wieder ausströmt – eben dem, was genau in diesem Augenblick geschieht.

Warten ist eine Geisteshaltung. Es heißt eigentlich nichts anderes, als dass du die Zukunft ersehnst, während dir die Gegenwart nicht zusagt. Du bist nicht mit dem zufrieden, was du hast, sondern wünschst dir, was du nicht hast. Mit jeder Form des Wartens erzeugst du unbewusst einen Konflikt zwischen deinem Hier und Jetzt, an dem dir nichts liegt, und der erdachten Zukunft mit ihren Projektionen, die du ersehnst. Dadurch wird die Qualität deine Lebens stark herabgesetzt, den die Gegenwart entgleitet dir.

Stress ist ein zentraler Auslöser für psychosomatische Erkrankungen. Jede körperliche Krankheit kann durch psychologische Faktoren beeinflusst werden. Dabei spielt das Ausmaß von Stress im Leben von Erkrankten eine wesentliche Rolle. Das Zusammenspiel von Stress und Erkrankung jedoch ist sehr komplex. Nie gibt es nur eine Ursache, die als Erklärung für das Entstehen einer psychosomatischen Erkrankung ausreichen könnte.